اسْتَوْصل فقد احْتُفِيَ ، ومنه إِحْفاءُ الشَّعَرِ . واحْتَفَى القومُ المَرْعى إذا رَعَوْهُ فلم يتركوا منه شيئاً . والحافي الذي لا نَعْلَ له ولا خُفَّ . وفي حديث السِّباق ذكر الحَفْياء ، بالمد والقصر ؛ هو موضع بالمدينة على أَميال . حقب : الحَقَبُ ، بالتحريك : الحِزامُ الذي يَلِي حَقْوَ البَعِير . وحَقِبَ ، بالكسر ، حَقَباً فهو حَقِبٌ : تَعَسَّرَ عليه البَوْلُ مِن وُقُوعِ الحَقَبِ على ثِيلِه . والحاقِبُ : هو الذي احْتاجَ إلى الخَلاءِ ، فلم يَتَبَرَّزُ ، وحَصَرَ غائطَه . ويقال : حَقِبَ العامُ إذا احْتَبَسَ مَطَرَهُ . والحَقَبُ والحِقابُ : شيء تُعَلِّقُ به المرأَةُ الحَلْيَ ، وتَشُدُّه في وسَطِها ، والجمع حُقُبٌ . والحِقابُ هو البَرِيمُ . والحِقابُ : خَيْط يُشَدُّ في حَقْوِ الصبيِّ ، تُدْفَعُ به العينُ . والحَقَبُ في النَّجائبِ : لَطافةُ الحَقْوَيْنِ ، وشِدَّةُ صِفاقِهما ، وهي مِدْحةٌ . والحِقابُ : البياض الظاهر في أَصل الظُّفُر . والأَحْقَبُ : الحِمار الوَحْشِيُّ الذي في بَطْنِه بياض . والمُحْقَبُ : الثعلب . والحَقِيبةُ كَالبَرْدَعَة ، تُتَّخَذ لِلحِلسِ والقَتَبِ . والحَقَبُ : حَبْل تُشَدُّ به الحَقِيبةُ . والحَقِيبةُ : الرِّفادةُ في مُؤَخَّر القَتَبِ ، والجمع الحَقائبُ . والمُحْقِبُ : المُرْدِفُ . واحْتَقَبَ خَيْراً أَو شَرّاً واسْتَحْقَبه : ادَّخَره . واحْتَقَبَه واسْتَحْقَبَه ، بمعنى ، أَي احْتَمَلَه . والحِقْبةُ من الدَّهر : مدَّة لا وَقْتَ لها . والحِقْبةُ ، بالكسر : السَّنةُ ؛ والجمع حِقَبٌ وحُقُوبٌ . والحُقْبُ والحُقُبُ : ثمانون سَنة ، وقيل أَكثرُ ؛ والحُقُبُ : الدَّهْرُ . وقارةٌ حَقْباء : مُسْتَدِقَّةٌ طويلةٌ في السماءِ . وحَقِبَت السماءُ حَقَباً إذا لم تُمْطِرْ . وحَقِبَ المَطَرُ حَقَباً : احْتَبَسَ . والحُقْبَةُ : سكون الرِّيحِ . وحَقِبَ المَعْدِنُ ، وأَحْقَبَ : لم يوجد فيه شيء . وفي الحديث ذكر الأَحقب ، وهو أَحَدُ النفَر الذين جاؤُوا إلى النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، من جنّ نَصِيبِينَ ، قيل : كانوا خَمسةً : خَسا ، ومَسا ، وشاصهْ ، وباصهْ ، والأَحقَب . والحِقابُ : جبل بعَيْنه ، مَعْروف . حقد : الحِقْدُ : الضِّغْنُ ، والجمع أَحقاد وحقُود ، وهو الحقِيدَةُ ، والجمع حقائد . وحَقَدَ عليَّ يَحْقِدُ حَقْداً وحَقِد ، بالكسر ، حَقَداً وحِقْداً فيها فهو حاقد ، فالحَقْدُ الفعل ، والحِقْدُ الاسم . وتَحَقَّدَ كَحَقَدَ ؛ ورجل حقود : كثير الحقد . وأَحقَدَه الأَمرُ : صَيَّرَه حاقداً . وحَقِدَ المطرُ حَقَداً وأَحقد : احتبس ، ومعدن حاقد : إذا لم يُنل شيئاً . وأَحقد القومُ : إذا طلبوا من المعدن شيئاً فلم يجدوا . والمَحْقِدُ : الأصل . حقر : الحَقْرُ : الذِّلَّة ؛ حَقَرَ يَحْقِرُ حَقْراً وحُقْرِيَّةً ، وكذلك الاحْتِقَارُ . والحَقِيرُ : الصغير الذليل . وتَحَاقَرَتْ إليه نفسه : تَصَاغَرَتْ . والتَّحْقِيرُ : التصغيرُ . والمُحَقَّراتُ : الصغائر . وقد حَقُرَ ، حَقْراً وحَقارةً وحَقَرَ الشيءَ يَحْقِرُهُ حَقْراً ومَحْقَرَةً وحَقَارَةً وحَقَّرَهُ واحْتَقَرَهُ واسْتَحْقَرَهُ : اسْتَصْغَرَهُ ورآه حَقِيراً . وحَقَّرَهُ : صيره حَقِيراً . والحروف المَحْقُورَةُ هي : القاف والجيم والطاء والدال والباء يجمعها « جَدُّ قُطْبٍ » سميت بذلك لأَنها تُحَقَّرُ في الوقف وتُضْغَطُ عن مواضعها ، وهي حروف القلقلة . ورجل حَيْقَرٌ : ضعيف ؛ وقيل : لئيم الأَصل . حقص : يقال حَقَص : إذا مرَّ مَرّاً سريعاً . حقط : الحَيْقَطُ والحَيْقُطانُ : ذكر الدُّرَّاج . والحَقَطُ : خفة الجسم وكثرة الحركة . والحَقْطةُ : المرأَة الخفيفة الجسم النَّزِقَةُ . حقطب : الحَقْطَبَةُ صِياحُ الحَيْقُطان ، وهو ذَكَر الدُرَّاج . حقف : الحِقْفُ من الرمل : المُعْوَجُّ ، وجمعه أَحْقافٌ وحُقوفٌ وحِقافٌ وحِقَفةٌ ؛ ومنه قيل لما اعْوَجَّ : مُحْقَوْقِفٌ . والأَحْقافُ ديار عاد .